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¿Cuánta vida privada tenemos?

Susana Helfgot10 de febrero de 2006

“Si no tienes nada que ocultar, ¿seguirás pensando que las máquinas te observan? Tema del Simposio sobre “Esfera privada y tecnología de vigilancia” en la Universidad de Bielefeld.

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Peatones observados por una cámara de video de la policía en la Plaza de la Catedral de Ratisbona.Imagen: dpa - Fotoreport

Ante el avance del terrorismo, el aumento de la criminalidad, la corrupción y la avidez de ganancia, la tecnología de información y comunicación invade nuestra privacidad. Bajo el título de “Privacidad y vigilancia tecnológica – Perspectivas interculturales y interdisciplinarias” se lleva a cabo el simposio del 10 y 11 de febrero en el Centro de Investigación Interdisciplinaria de la Universidad de Bielefeld. Otros temas interesantes del programa: “Privacidad después del 11 de septiembre: perspectivas para los musulmanes canadienses”, “Estudio del impacto de estructuras modernas de identidad, fraude de identidad e inminente revolución en tecnologías biométricas”, “Privacidad y protección de datos desde una perspectiva europea”, “Invasión de la privacidad por la biometría e implantes TIC (tecnologías de información y comunicación)”

Derecho a la privacidad

Überwachungskamera
Una cámara vigila la entrada de un edificio de oficinas.Imagen: dpa - Report

La diferenciación entre los ámbitos privado y público es decisiva en la vida de las sociedades occidentales, sobre todo en la organización de la vida política y en la resolución de problemas judiciales. A más tardar, a partir del artículo de Samuel Warren y Louis Bandeis titulado “The right of Privacy” publicado en 1890 en el que definían la privacidad como “el derecho de estar solo” basado en el privilegio de la libertad de las personas, la diferenciación entre la vida pública y la privada formó parte de las ciencias de derecho, las ciencias sociales y la filosofía política –afirma el Dr. Kruckis de la Universidad de Bielefeld.

El derecho de privacidad se fue ampliando durante el siglo XX: en el artículo N° 12 de la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 se reconoce a las personas el derecho de no ser objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o su reputación. En 1950, la Convención Europea de derechos Humanos y la Convención Americana de 1969 reconocen y garantizan también el ámbito de la intimidad y la honra personales.

Avance de la invasión a la privacidad

Symbolbild: hacker stiehlt Daten aus EDV-Anlage Computerkriminalität
Los hackers también invaden nuestra privacidad.Imagen: Bilderbox

Con el advenimiento de las tecnologías de información y comunicación se ha generado un amplio espectro en el cual se pueden producir invasiones a la esfera íntima de las personas, por lo que se hace necesario definir los alcances de la invasión y una normativa para la protección de datos. Con cámaras instaladas en las calles, en el lugar de trabajo, escuchas telefónicas, la transparencia del correo electrónico, las tarjetas electrónicas de las tiendas para acumular puntos y permitir un estudio del comportamiento del consumidor, etc., sabemos que actualmente ya existe la posibilidad concreta de vigilancia y control permanente en todos los aspectos de nuestra vida.

Kruckis continúa: “la concepción liberal de que debe existir un ámbito privado para que las personas sean independientes, tengan confianza en sí mismas y capacidad de crítica y autocrítica, aparentemente es una idea estrechamente relacionada con la cultura occidental. En otras culturas se encuentran otras formas de trato social, otras normas o instituciones que reemplazan la esfera privada”.

A partir de la pluralidad de culturas, las exposiciones y debates en el simposio de Bielefeld se harán en inglés desde un punto de vista interdisciplinario con científicos internacionales, abarcando las ciencias sociales, políticas y medíaticas, la jurisprudencia, la informática y la filosofía; e intercultural, buscando una respuesta a si la esfera privada es específicamente cultural o si existen diversas variantes que pueden surgir como formas sociales diferentes.