یهودستیزی اسلامی در آلمان و اروپا
۱۳۸۶ تیر ۴, دوشنبه
در پایان این سمینار چنین نتیجه‌گیری شد که یهودستیزی اصولا در اسلام وجود ندارد وبه عنوان پدیده‌ای بیگانه از کشورهای غربی به جهان اسلام صادر شده است. و حال، یهودستیزی دوباره از طریق رسانه‌های همگانی و اینترنت به جهان غرب و به محافل مسلمان مهاجر در این کشورها باز می‌گردد.
بطور تقریبی ۴۵۰۰ صحفه اینترنتی اسلامی به تبلیغات ضد یهودی در جهان دامن می‌زنند. این تعداد تنها دربرگیرنده سایت‌های جریان‌های دست راستی نیست و شامل حال نیروهای اسلامی نیز می‌شود.
با نگاهی بر هر کدام از این صفحات بطور مثال «ژورنال ملی» در آلمان که به نیروهای دست راستی تعلق دارد به سرعت می‌توان آدرس صحفه‌های نیروهای اسلامی رادیکال را یافت. بطور نمونه لینک و ارتباط با «مسلم مارکت» و یا آدرس «تلویزیون دولتی جمهوری اسلامی ایران» را می‌توان از این طریق پیدا کرد.
در این صحفه‌های اینترنتی هولوکاست، کشتار جمعی یهودیان انکار می‌شود و ما در همه جای دنیا با تئوطه یهودیان مواجهه می‌شویم. مخرج مشترک نیروهای دست راستی و نژادپرست و نیروهای رادیکال اسلامی اتفاقاً همین باورهای ایدئولوژیک است که البته ارتباط و گفتگو میان انان را نیز میسر می‌سازد.
به عقیده «ولفگانگ بنز»، مدیر مرکز پژوهش‌های ضد یهودی در برلین: « در اصل اسلام با گرایش یهودستیزانه بیگانه است. تمام این گرایش‌ها و نظرات از اروپا به دنیای اسلام وارد شده است و به منظور مقابله با اسرائیل به گونه ابزاری در مبارزه از آن استفاده شده است. دشمنی با یهودیت از نوع اسلامی آن، تنها از زمان تاسیس اسرائیل مطرح است و در واقع در این دو سه دهه گذشته شدت یافته است.»
به‌ویژه پس از جنگ شش روزه در سال ۱۹۶۷ تبلیغات ضد یهودی گسترش بیشتری می‌یابد. پیش از آن یهودستیزی بیشتر به عنوان ابزار مبارزه در خدمت جنبش‌های عربگرایانه ناسیونالیستی قرار داشت. پس از سومین شکست اعراب در مقابل اسرائیل این ایدئولوژی ضد یهودی، رنگ و بوی اسلامی به خود گرفت. اما در اساس اشکال یهودستیزی اروپایی آن حفظ شد و همچنان نقش مهمی را ایفا می‌کرد ولی از این به بعد تلاش شد که برای این یهودستیزی پایه و دلایل دینی پیدا شود و بدین خاطر به قرآن رجوع شد.
«میشائیل کیفر» اسلام شناس آلمانی در این باره می‌گوید: « رجوع به قرآن بخصوص متوجه بخش‌هایی است که به درگیرهای حضرت محمد با قبیله‌های یهودی ساکن مدنیه می‌پردازد. اما آنچه بدان اشاره باید کرد این است که این بخش‌ها در سنت اسلامی و یهودی نقش کمی را به خود اختصاص می‌دهند. استفاده ابزاری و تفسیرهای نو از این بخش‌های قرآن پدیده‌هایی جدیدی هستند.»
حال این یهودستیزی از طریق اینترنت و تلویزیون‌های ماهواره‌ای دوباره به اروپا بازمی‌گردد. برنامه تلویزیونی «اقراء» از عربستان سعودی و یا کانال پنج از ترکیه و فرستنده حزب الله، المنار، که در آلمان نیز قابل دریافت است، دست به پخش تبلیغات شدید ضد یهودی می‌زنند. در آلمان هنوز تحقیقات دقیقی در دست نیست که چه تعداد از مهاجرین ترک و یا عرب زبان قادر به دریافت چنین برنامه‌هایی هستند.
اما آنچه مسلم این است، که این برنامه‌ها در آلمان و اروپا دیده می‌شوند. در همین رابطه «یوخن مولر» اسلام شناس دیگرآلمانی اشاره می‌کند که میان جوانان از خانواده‌های پناهنده، استقبال از این برنامه‌ها بیشتر است، بخصوص که این جوانان با مشکلات اجتماعی و شغلی بیشتری روبرو هستند.
او می‌افزاید: «برای این جوانان، این امکانی است، که در تقابل با جامعه آلمان دست به موضع گیری بزنند و به دفاع از خود بپردازند. این جوانان با انگشت گذاشتن بر مجادلات سیاسی وحساس در جامعه آلمان، شعارهای ضدیهودی خود را طرح می‌کنند. برای این جوانان این موضع گیری‌ها نقش هویت یابی را بازی می‌کند، آنها حتا از این طریق می‌توانند خود را بخشی از جامعه عرب و یا مسلمان به حساب آورند.»
برای جوانان ترک دربرلین نیز یهودستیزی یکی از موضوع‌های مورد بحث است. آیچان دمیرل که در انجمنی علیه یهودستیزی در برلین فعالیت می‌کند به ویژگی فکری این جوانان اشاره می‌کند: «جوانان ترک تنها زمانی دارای نظرات ضدیهودی هستند که تحت نفوذ انجمن‌های افراطی مساجد قرار گرفته و یا با سازمان سیاسی در ارتباط باشند که دارای نظرات اسلامی، و یا چپ رادیکال و یا ناسیونالیستی افراطی، مانند «گرگ‌های خاکستری» باشند.»
این ارزیابی‌ها و گفتگو‌ها در برلین نشان داد که بحث درباره یهودستیزی از نوع اسلامی آن در آلمان هنوزدرمراحل آغازین است.