Священник Глеб Якунин: России угрожает обрядоверие

Известный священник и правозащитник Глеб Якунин считает, что после развала Советского Союза в России не было предпринято реальной попытки духовного просвещения народа, а Московская патриархия пытается "влезть в каждую пору государства". Deutsche Welle: Отец Глеб, можно ли утверждать, что с момента распада советской системы в России произошло духовное возрождение? Глеб Якунин: В России произошел внешний процесс духовного возрождения. Если раньше большинство граждан были атеистами, то сейчас чуть ли не 60-70 процентов говорят, что они верующие, православные. С точки зрения статистики Московская патриархия стала занимать господствующее положение в нашей системе. Это связано с тем, что на момент распада СССР все остальные православные церкви оказались очень маленькими, неподготовленными, и власти повернулись своим лицом и своим вниманием именно к Московской патриархии. В результате с начала 1990-х годов Московская патриархия получила 99,9 процента храмов. Помимо этого, ей удалось получить официальную и неофициальную помощь от государства и от олигархов. Стала восстанавливается византийская модель, которая существовала до 1917-го года, когда церковь была соединена с государством. Однако проблема заключалась в том, что это оцерковление бывших неверующих, - антицерковников, высших слоев нашего руководства, чиновников - происходило по самой простой схеме. Мы помним, как в 1990-е годы Ельцин ходил в храм, держал свечку, а за ним в церковь шли все высокопоставленные чиновники. Причем некоторых даже иронично называли подсвечниками, потому что они даже не умели креститься. Это была некая демонстрация своего благого отношения к религии, но это все было абсолютно внешнее. - Не хватало внутреннего содержания? - Не было реальной настоящей проповеди, Евангелия не было. Хотя был доступ в СМИ, не было попытки духовного просвещения нашего народа. А церковь пошла, и наше государство ей в этом потакало методом упрощенного приобщения народа к вере. Просто люди приходили, крестились сами, крестили детей. Но большинство из них даже сами не понимали, ни что такое церковное таинство, ни что из себя представляет церковь. Они соблюдали только внешние обряды, ходили в церкви по праздникам. Но духовного перерождения своего сердца, своей души, своего разума, подлинного оцерковления не было, это было внешнее касание стороны обряда. Поэтому у нас сегодня есть такое понятие, как обрядоверие. - Насколько широко обрядоверие распространено в России сегодня? - Это сейчас, к сожалению, очень широко распространено. Спросите 70 процентов населения: "Вы православные?" Ответят - да, мы православные, а спроси его молитву "Отче Наш", он даже молитву не знает. - Но сейчас такое большое количество людей ходит в храмы… - Но это куда? Освещать куличи - это тоже внешний обряд. А просто приходить в церковь стало все меньше и меньше людей. Тех, кто приходит в храм на ночную службу, на Божественную литургию, было несколько лет назад 3 процента, а теперь только 1,5 процента. В Москве в воскресенье в ночь на Пасху приходит в храм только 0,5 процента. - В чем вы видите причину? - Во многом дело в церковной системе. Мы видим, насколько тяжело принимаются все идеи обновления. А в нашей церковной системе, теперь уже охраняемой государством, мало кто заинтересован в том, чтобы люди духовно перерождались, чтобы, становясь верующими, поворачивались к обществу, к народу и могли и обществу, и государству приносить пользу. У нас какая-то замкнутость. Например, пропагандируется пост. Священнослужители очень поощряют, чтобы человек больше постился даже в старом возрасте и болезни. Даже католическая церковь сейчас значительно ослабила посты, а у нас это развилось до фанатизма. - Каковы сейчас взаимоотношения государства и церкви? - Государство использует религию в своей деятельности как опору. Я бы сказал, что у государства - корыстный интерес. Еще при Ельцине власти заигрывали с церковью. Потому что если 60-70 процентов избирателей заявляют, что они верующие, то и государство должно повернуться к церкви лицом и демонстрировать свое хорошее отношение, лояльность и одобрение. Московская патриархия, почувствовав заигрывание с нею власти, укрепилась и захотела идти все дальше и дальше. Церковь пытается все больше и больше влезть в каждую пору государства. Недавно произошла борьба за учебник. Под видом изучения религии Московская патриархия захотела ввести в школах дисциплину Закон Божий - обязательные догматы и обучение религии, причем - равно обязательное для всех учеников, независимо от их вероисповедания. Московская патриархия пытается захватить все пространство и де-факто возродить византийскую модель, сделать государство религиозным, претворить идею "Москва - третий Рим, а четвертому не бывать". Хотя в современном мире понятно, что такие идеи нежизнеспособны. Одним словом эти процессы - настолько реакционные, они тянут Россию не к развитию демократии и свободы, а тянут ее в средневековье. Беседовал Сергей Морозов