28.11.2001 Тайна смерти Дина Рида / Ведьмы, черти и "святая компания"
Не пугайтесь: никаких страшилок, леденящих душу историй или эзотерических книг в передаче не будет. Так что, думаю, даже дети смогут спокойно заснуть после того, как её прослушают. Более того: вторая часть передачи, посвящённая народным легендам Испании (точнее, одной её области – Галисии), детям наверняка будет интересна не меньше, чем взрослым.
Но сначала – о вышедшей в Лейпциге, в издательстве «Militzke Verlag», книге под названием «Свидетельница – смерть». Написали её три судебных эксперта и патологоанатома: Гюнтер Гезерик, Клаус Вендура и Инго Вирт.
Все три автора книги «Свидетельница – смерть» работают в Институте судебно-медицинской экспертизы при берлинской клинике «Шарите», где каждый год производится вскрытие пятисот–шестисот трупов. Не все эти люди погибают насильственной смертью, но часто именно медики предоставляют решающие доказательства, позволяющие найти преступника. Авторы книги «Свидетельница – смерть» рассказывают на основе архивных документов о множестве сенсационных уголовных дел, в расследовании которых эксперты «Шарите» сыграли очень важную роль. Есть здесь и серийные убийства, и политические покушения, и несчастные случаи, тоже оказавшиеся на поверку умышленными убийствами…
«Мёртвые молчат», – эту фразу часто встречаешь в детективных романах и фильмах. «Ничего подобного», – подчёркивают авторы книги «Свидетельница – смерть». Современные методы судебно-медицинской экспертизы позволяют сегодня криминалистам даже по скелету, много лет пролежавшему в земле или на дне реки, установить не только пол и возраст жертвы, но и то, как она выглядела внешне. Какие–то относительно простые вещи патологоанатомы описывают достаточно подробно. Ну, например, то, чем череп мужчины отличается от черепа женщина. У женщины – более прямой лоб и более круглые глазницы, и не столь ярко выраженные надбровные дуги. А выяснить возраст жертвы, оказывается, можно достаточно просто по костной ткани, даже без радиологического анализа и других суперсовременных методов.
Но любопытно, что всего лишь сто лет назад эксперты научились отличать кровь человека от крови животного. Соответствующую методику разработал немецкий судебно-медицинский эксперт Пауль Уленмут.
Впервые эту методику применили в 1904 году, когда в Берлине искали убийцу девятилетней девочки. Подозреваемый категорически отрицал на допросах свою причастность, улик было очень мало. Но благодаря заключению экспертизы удалось доказать, что кровь на его вещах была кровью убитой девочки.
Дело это вошло в мировую историю криминалистики. Ну а в политическую историю вошло дело Карла Либкнехта и Розы Люксембург, о котором рассказывают архивы «Шарите» и книга «Свидетельница – смерть». Лидеры немецкой компартии были арестованы в январе 1919 году, после поражения коммунистического восстания, и расстреляны без суда и следствия. Офицеры и солдаты правительственных войск утверждали, что Карл Либкнехт и Роза Люксембург были убиты при попытке к бегству. Но протоколы вскрытия показывают: в результате избиений Либкнехту были нанесены такие черепно-мозговые травмы, что он был просто не в состоянии бежать.
Многолетний министр госбезопасности бывшей ГДР Эрих Мильке был осуждён за убийство берлинских полицейских, с которого начинал свою чекистскую карьеру, спустя шестьдесят лет после совершения этого преступления. Заключения судебно-медицинских экспертов, сделанные в начале тридцатых годов, стали в начале девяностых одним из важнейших доказательств на суде над Эрихом Мильке.
Вообще говоря, в книге «Свидетельница – смерть» можно найти немало подобных удивительных параллелей, которые делают это издание очень интересным не только для тех, кто увлекается криминалистикой и детективами, но и для тех, кто интересуется историей вообще. Не хочу говорить: для тех, кто интересуется более серьёзными вещами, потому что судебно-медицинская экспертиза, как показывает и книга, о которой идёт речь в нашей передаче, – очень серьёзная и важная область.
Но мы отвлеклись. Итак, параллели. 16 ноября 1941 года нацистские газеты сообщили о геройской гибели генерал–полковника Эрнста Удета, начальника технического управления люфтваффе. Погибшему (так говорилось в официальном сообщении) при испытании нового боевого самолёта генералу устроили пышные похороны. На самом деле Удет покончил жизнь самоубийством. Но нацисты решили скрыть от народа столь бесславную и весьма нелестную для режима причину смерти легендарного немецкого аса времён Первой мировой войны и одного из создателей военной авиации «третьего рейха».
Прошло почти полвека, и вот уже власти ГДР скрыли от народа истинную причину смерти популярного американского певца и актёра Дина Рида, который с 1973 года жил в Восточной Германии. В своё время он бежал из США и попросил политическое убежище в ГДР. С пропагандистской точки зрения Дин Рид, пластинки которого на «ура» раскупались и в Советском Союзе, был неоценимой фигурой. И вот это самое живое доказательство преимуществ социализма от отчаяния кончает жизнь самоубийством. В общем, ещё до того, как тело Дина Рида было извлечено из озера в окрестностях Берлина, из ЦК пришло указание: считать происшедшее несчастным случаем. Дескать, пошёл купаться и утонул.
Между тем, как показывают документы, приведённые в книге «Свидетельница – смерть», и судебно-медицинские эксперты, и следователи, которые вели дело, были абсолютно уверены в том, что Дин Рид покончил с собой. Хотя бы потому, что в его крови было обнаружено невероятное количество радедорма – сильного снотворного. Он принял таблетки перед тем, как утопиться.
Ведьмы, черти и "святая компания"
В нашем следующем репортаже речь пойдет об испанской провинции Галисия, где по–прежнему хранят традиции устного народного творчества и по–прежнему верят в выходящих по ночам из могил покойников, в леших, ведьм и тому подобную нечисть.
Испанская провинция Галисия, расположенная на северо-западе страны, на побережье Атлантического океана, известна прежде всего своим главным городом – Сантьяго–де–Компостела. Это – один из центров паломничества христиан. По преданию, здесь похоронен апостол Иаков. Славится также галисийская кухня: жареные осьминоги, улитки и прочая морская живность. Но сами жители провинции считают, что главное у них – легенды, предания, истории из прошлой жизни, которые здесь так любят рассказывать. Длинными осенними и зимними вечерами, когда непрерывно идёт дождь, когда в тусклом свете фонарей блестят мокрые гранитные фасады домов Сантьяго–де–Компостела, галисийцы семьями собираются в крытых галереях и под шум дождя рассказывают друг другу страшные небылицы, в которые здесь верит каждый:
«Жила–была ведьма. Она была страшно злая. Ну, такая злая, такая злая, что однажды, готовя себе суп, засыпала в него все яды, какие у неё были. Потом поймала своего чёрного кота, свернула ему шею и тоже бросила в кастрюлю. Поймала крыс в подвале – и туда же…»
Паула Каурахейро – совсем ещё молодая женщина, но уже известная сказительница. Её истории очень популярны, и Паулу приглашают на семейные торжества, на свадьбы, в школы, она выступает на ярмарках и, кстати, неплохо зарабатывает. В Галисии заслужить столь высокую репутацию в этом жанре совсем непросто: здесь знают толк в легендах и «страшных» историях. В отличие от других регионов Европы, традиции устного творчества здесь по–прежнему очень распространены. Паула Каурахейро объясняет, почему:
«Я думаю, в этом особенность Галисии. Наш регион – это, прежде всего, сельский регион. Городов здесь мало. В основном, люди живут в сёлах. Есть множество маленьких деревень, куда даже сейчас непросто добраться. Люди привыкли собираться вечерами и рассказывать друг другу истории. Это не обязательно народные сказки и легенды, которые рассказываю я. Люди вспоминают смешные и трагические случаи из жизни земляков, из далёкого прошлого, предания, которые передаются из поколения в поколение…»
И верят, между прочим, в эти часто совершенно фантастические истории и те, кто их слушает, и те, кто рассказывает. Галисийцы, как дети, даже, когда выдумывают, совершенно убеждены в том, что говорят чистую правду. Галисийские сказители никогда не врут – даже когда в их рассказах появляются такие персонажи, как лешие, домовые, ведьмы или знаменитая «санта компанья» – «святая компания»…
«Святая компания» – это процессия мертвецов, которую ведёт священник с огромным крестом в руках. Покойники выходят в полночь и до рассвета бродят по лесам. Есть среди мертвецов и один живой человек. Он несёт фонарь. Если тебя угораздит встретить ночью в лесу эту процессию, то, чтобы спастись, нужно из веток орехового дерева сложить на земле крест и встать посередине, на перекрестье. И стоять так, пока мертвецы не скроются из вида. Или, если орехового дерева поблизости нет, вытянуть руки в стороны, образовав, таким образом, крест, и произнести волшебное заклинание. Если ты этого не сделаешь, то тебе придётся самому взять фонарь и потом каждую ночь, до самой смерти, ходить вместе со «святой компанией» по галисийским лесам…»
Прекрасная история, не правда ли? И даже если в неё не веришь, всё равно мороз пробегает по коже, когда слушаешь её, сидя на крытой веранде старинного дома в Сантьяго–де–Компостела и глядя на дождь… Между прочим, о дожде здесь тоже есть своя история – та самая, с которой Паула Каурахейро начинала:
«Так вот: потом ведьма поставила эту кастрюлю со своим жутким супчиком на огонь. Долго варился он и когда, наконец, был готов, голодная злая ведьма одним глотком опрокинула всю кипящую кастрюлю себе в глотку. И померла. Но зло, к сожалению, не исчезает бесследно. Дух ведьмы превратился в огромную тучу. Она надувалась от злости, надувалась, становилась всё больше и больше, уже не могла выдерживать тяжесть воды и разразилась ливнем. Вот поэтому в Галисии такие затяжные дожди. И поэтому, когда они идут, нами овладевает печаль: мы чувствуем, что зло проливается на Землю.