Григорианский хорал: из церкви в чарты и обратно

Вместо "Добрый день, займите ваши места!" Штефан Клёкнер (Stefan Klöckner) обычно приветствует своих студентов так: "Pacem meam do vobic!" Что значит: "Мир мой даю вам!" Штефан Клёкнер – из тех профессоров, которых особенно любят студенты: остроумный, веселый и, главное, знаток своего дело. Клёкнер – преподаватель дисциплины "григорианика" в Эссенском университете искусств Фолькванг (Folkwanghochschule Essen).

Грегорианика: спрос превышает предложение

На курс к профессору Клёкнеру записываются в качестве студентов и вольнослушателей люди самых разных возрастов и профессий: священники, теологи, органисты, вокалисты, музыковеды... Очень многие хотят изучать теорию и практику грегорианского хорала.

"Нам приходится отказывать приблизительно каждому третьему, - рассказывает профессор Клёкнер. – К сожалению, отказывать, так как я считаю, что чем больше людей знают, что такое настоящее григорианское пение, тем лучше".

Корни в синагогальной музыке

Григорианское пение – основная и на протяжении долгих веков единственная форма литургического пения в римско-католических храмах. Термин "грегорианика" происходит от имени папы Римского Григория I (Великого), жившего в 6 веке нашей эры.

На самом деле григорианский хорал древнее. Его истоки восходят к традиции синагогального пения. А папа Григорий первым начал систематически собирать и записывать синагогальные монодии, он же создал на их основе канон распевов на латинском языке. Древнейшие записи григорианских хоралов (они записаны невмами, древним прообразом современных нот) относятся к 9 веку.

"Бум григорианики" и Умберто Эко

Интересно, что григорианские хоралы, долгие годы звучавшие лишь в стенах храмов, именно в ХХ веке с его кажущейся ориентацией на легкую, популярную музыку, пережили подлинный выход "в большой свет".

"Бум григорианики" начался около трех десятилетий назад. Спровоцировал его, как ни странно, фильм, конкретнее - экранизация романа Умберто Эко "Имя розы". Режиссер Жан-Жак Ано и его композитор Джеймс Хорнор построили саунд-трек ленты о таинственных событиях в средневековом монастыре исключительно из григорианских хоралов в минимальной обработке. Эффектному примеру вскоре последовали и другие кинорежиссеры – например, григорианские хоралы используют Питер Джексон в своей трилогии "Властелин колец" и Джордж Лукас в "Звездных войнах".

В 1990-е годы в популярной музыке возникло целое направление, условно называемое "григорианский поп". К числу его представителей можно отнести, например, группы "Enigma" или "Gregorian", занимавшие прочное место как в чартах, так и в сердцах поклонников поп-музыки с мистическим уклоном. Правда, в их композициях чистый одноголосный вокал все чаще уступал место синтезатору или электронным завываниям.

"Нашим ответом расхитителям духовного наследия" стали уже в следующем десятилетии многочисленные церковные и монастырские хоры, прорвавшиеся на территорию популярной музыки. Например, в 2008 году хор монахов-цистерцианцев из венского монастыря Святого Креста Господня (Stift Heiligenkreuz) в Вене стал первой настоящей "бой-группой в рясах", как шутили журналисты, имея ввиду популярность ансамбля. Два года спустя его успех удалось повторить братьям-бенедиктинцам из Авиньона.

Монастырские распевы после уроков

Интересно, что наиболее многочисленную группу поклонников григорианики составляют люди молодые и совсем молодые: тинейджеры. Это подтверждают как опросы и исследования, так и анализ комментариев, которые оставляют на сайтах групп их поклонники. "Эта музыка просто прекрасна. Это настоящая звучащая тишина, - пишет на одном из форумов поклонников григорианики 15-летний немецкий школьник. – Я не имею никакого понятия ни о боге, ни о католической церкви. Но эта музыка – единственное, что помогает мне прийти в себя после школы".

Видимо, григорианика помогает молодым людям погрузиться в иной, таинственный мир, найти "путь к себе". Это предположение подтверждает и Оливер Шперинг (Oliver Spering), руководитель хора девочек при Кельнском соборе. "Привлекательность григорианики – в простоте, одномерности этой музыки, - говорит он в интервью DW. – Одновременно это музыка из иного, таинственного и неведомого мира".

"Многие используют григорианику как своего рода "звучащее успокоительное средство", - делится своими наблюдениями профессор Штефан Клёкнер. – Да и для меня самого григорианское пение – способ очистить слух".

Музыка будущего?

По мнению Штефана Клёкнера, григорианика не является анахронизмом и в церковных стенах. Несмотря на то, что григорианский хорал уже давно утратил свое монопольное положение в рамках католической литургии и звучит в храмах куда реже, чем прежде. "Я думаю, что и в храмах предстоит ренессанс григорианики, – уверен эксперт. – Хотя бы уже потому, что это не просто музыка, а Слово Господне, звучащее с необыкновенной проникновенностью".