"Дело о мусульманских платках": последнее слово – за бундесратом

С иском в Конституционный суд обратилась учительница начальных классов из земли Баден-Вюртемберг Ферешта Лудин. Земельные власти отказались взять её на государственную службу именно потому, что уроки она вела в платке. Учитель, мол, обязан сохранять религиозный нейтралитет и не пропагандировать то или иное вероисповедание.

Что следует понимать под религиозным нейтралитетом?

Сегодняшнее решение суда, однако, не означает, что отныне проблема снята и Ферешта Лудин может праздновать победу над школьным начальством. Судьи всего лишь вернули мяч на земельную половину юридического поля. В обосновании своего решения они отметили, что для запрета на мусульманские платки для учительниц в земле Баден-Вюртемберг отсутствует законодательная база. Вице-президент Конституционного суда Винфрид Хассемер:

"Может показаться, что Конституционный суд считает соответствующим Основному закону, если учительница носит в школе платок. Это не так. Мы аннулировали решение нижестоящих административных судебных инстанций по этому вопросу потому, что с нашей точки зрения, не ведомства или суды должны выносить заключения по вопросу об учительских платках, а демократически легитимированный законодательный орган".

То есть – земельный парламент. Именно он должен принять закон, показывающий, что следует понимать под религиозным нейтралитетом, можно ли считать головной платок его нарушением, насколько свободны учителя в публичной демонстрации своего вероисповедания. Ясно, что в разных федеральных землях такой закон может быть сформулирован по-разному. В каких-то немецких провинциях учительницам разрешат вести уроки в платках, в каких-то нет, в зависимости от религиозных традиций местного населения.

Без конфликтов не обойтись?

Но Конституицонный суд не исключает, что и по всей стране может быть введен запрет для преподавателей на платки в школах, как, впрочем, и противоположный вариант, что школы станут базаром различных мировоззрений, конкурирующих друг с другом. В этом случае конфликтов не избежать.

Винфрид Хассемер:

"Школа это место, где различные религиозные представления неминуемо сталкиваются друг с другом, и где воздействие такого соседства особенно чувствительно".

Вместе с тем, по его же словам, именно в школе...

"...можно лучше чем где бы то ни было воспитать в детях чувство терпимости по отношению к чужому мировоззрению. Поэтому есть веские аргументы в пользу допуска в школы растущего религиозного многообразия, которое можно использовать, как средство обучения взаимной терпимости".