Динамика ритуалов, или путь к Христу через ''Матрицу''

Можно зажечь виртуальную свечку и кликнуть мышкой на заступническую молитву. Или забрести в лабиринт и, следуя мнимым следам, медитировать у несуществующих алтарей. Все эти современные явления религиозного исследуются в рамках проекта "динамика ритуалов" уже четыре года подряд. Причем ученые изучают все области культурных наук, начиная с классической индологии, этнологии и социологии, и вплоть до религиоведения.

Новые ритуальные пространства

На самое удивительное всех явлений ученые наткнулись в интернете. Религиовед Грегор Ан (Gregor Ahn) считает глобальную паутину новым ритуальным пространством. Пользователи заводят аватары, то есть индивидуальные картинки, наиболее полно характеризующие их личность, и общаются в форумах или чатах с другими единомышленниками, прячущимися за такими же портретами.

В таких виртуальных форумах, некоторые из которых несут явно церковный отпечаток, проводятся полноценные религиозные собрания и службы.

Почему исследование является таким интригующим поясняет Симоне Хайдбринк (Simone Heidbrink), научный сотрудник, участник проекта. " Индивиды считают, что их действия и ритуалы до сих пор оставались чем-то внутренним, невидимым. Интернет же наделил их голосом. И теперь мы видим, во что верят обычные люди с улицы".

Христос и "Матрица"

Так же, как люди выбирают веру эклектическим путем, выкраивая фрагменты одного, другого, третьего учения и связывая их в единое целое, создают они и новые ритуалы в интернете. Молодежь англосаксонских стран, к примеру, избрала предметом ритуала элементы кинотрилогии "Матрица".

Суть ритуала сводится к следующему: человек, сам того не подозревая, живет в виртуальном, вымышленном и навязанном ему мире - "матрице". Если он проглотит красную пилюлю, он познает реальность, если синюю - останется заключенным иллюзии.

Этот мотив переносится в реальность и переосмысливается на религиозный манер. Если индивид выбрал красную таблетку, он идет стопами Христа, синюю - остается в прошлой жизни. Сцена из кино превратилась в культовый ритуал.

Ритуальная виртуальность

За время исследований ученые пришли к выводу, что ритуалы не такие уж постоянные и устойчивые, как считалось раньше. Они скорее динамичны, переменчивы, их суть все время трансформируется. Особенно когда они переносятся из одной культуры или религии в другую. Кроме того, параллельно возникают новые культы. И что особенно важно - ритуалы обретают значения только с постоянным участием людей.

Действие и бытие

Раньше считалось, что за каждым ритуалом как актом действия скрывается какая-то сущность, глубокий смысл, определенное значение и функция. Теперь же ученые пришли к выводу, что каждый индивид относится к ритуалу по-своему, приписывая ему иногда совершенно иное значение.

На этом феномене и сконцентрировались ученые из Гейдельберга: "мы хотим понять, каким образом отдельные участники исследования выбирают для ритуала ту или иную сущность", - рассказывает Ан. Для ритуала христианского причащения, к примеру, это означает: важно не то, чему учит церковь, а лишь то, что ощущают и чему учатся участники церемонии.

Ритуалы остаются многозначными, и люди делают с ними что хотят. Этот тезис, исходящий их проекта "динамика ритуалов", ныне горячо обсуждается католическими исследователями литургии.