Комментарий: "Как обстоит с твоею верой в Бога?"

На референдуме берлинцам было предложено дать ответ на вопрос, какое место они отводят преподаванию религии в школах. И они по-своему ответили. Большинство просто проигнорировало референдум. В результате сохранится статус-кво.

Берлинские школьники и их родители могут сами решать, хотят ли они изучать религию. "Религия" не получит статуса обязательного учебного предмета в государственных школах в столице Германии.

Преподавание религии не надо навязывать

В других федеральных землях государство и церкви предлагают, если не сказать, навязывают ученикам преподавание основ католицизма и протестантизма. В Берлине все это изначально осуществляется на добровольной основе. Детям не нужно дожидаться, пока им исполнится 14 лет, чтобы не ходить на уроки религии. Кстати, дети, чьи родители - приверженцы нехристианских конфессий или вообще в Бога не веруют, всегда имели такую возможность.

Одновременно в Берлине сохраняется как обязательный предмет "Этика". На этих уроках все ученики, христиане и мусульмане, евреи и атеисты должны учиться понимать, что различает и объединяет все конфессии, какие принципы морали обязательны для всех.

Выхолащивание религиозного смысла

Такой открытый подход к важнейшим этическим и духовным вопросам отвечает реалиям современной жизни. Многие в Германии, хотя формально и принадлежат к какой-либо религиозной общине, на самом деле рассматривают религию скорее как культурное, нежели духовное пристанище.

Крещение, обрезание, конфирмация, венчание, похороны в освященной земле - все эти ритуалы и традиции глубоко укоренились в жизни. Но речь именно о ритуалах, ведь даже важнейшие христианские праздники - Пасха и Рождество - для многих лишены глубокого религиозного смысла. Они превратились в семейные праздники или даже праздники потребления. И такая подмена смысла религиозных праздников отмечается отнюдь не только среди христиан.

Что такое человек?

А ведь на самом деле смысл хорошего преподавания религии или этики сводится к вопросам, которые в той или иной форме задают все религии, все светские философские учения. И ответы они дают схожие. Немецкий философ Иммануил Кант свел их к вечной формуле: "Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться? Что такое человек?". И он же в своем "Категорическом императиве" дает ответ на основной вопрос социальной этики: "Поступай всегда так, чтобы максима твоего поведения могла стать всеобщим законом". Или, попросту говоря, поступай так, как ты мог бы пожелать, чтобы поступали все.

Берлинский референдум напоминает знаменитую сцену соблазнения из "Фауста" Гете. Доктор Фауст добивается взаимности от наивной Маргариты-Гретхен. Она бы и не прочь, да моральные сомнения ее одолевают.

И вот звучит кардинальный вопрос: "Как обстоит с твоею верой в Бога?" Фауст, который уже заключил пакт с Мефистофелем, умело уклоняется от ответа и ответственности. Бедняжка Гретхен беременеет. Ну, а мораль сей басни такова: моральные ценности существуют вне зависимости от того, какой ответ даешь ты на вопрос, как обстоит с твоею верой в Бога.

Автор: Йохен Фокк, обозреватель Deutsche Welle
Редактор: Вячеслав Юрин