Наталья Кудряшова: В России огромный духовный голод

Фильм "Пионеры-герои" хорошо снят, отлично смонтирован и драматургически выстроен. За безнадегу политтехнологов и жанровые сцены советского прошлого автору, режиссеру, сценаристу и актрисе Наталье Кудряшовой следует поставить пятерку с плюсом. Иллюзия светлого позднесоветского детства с его культом пионеров-героев, поиском шпионов и страстным желанием "горячо любить свою родину, жить, учиться, как завещал…" и так далее представляется скорее метафорой иной жизни, чем проявлением ностальгии по пионерской романтике.

DW: Наталья, многие авторы первых рецензий на ваш фильм писали о попытке реабилитировать советское прошлое. Вы действительно ностальгируете по советскому детству?

Наталья Кудряшова: Мне кажется, это не имеет отношения к ностальгии, а реабилитировать тут что-то вообще довольно странно. Я рассказываю историю о том, что когда-то в душу человека были посеяны некие зерна, желание чего-то настоящего, желание быть полезным. И когда в современном мире возможности для реализации этих духовных потребностей нет, то человек страдает. Советский материал взят просто потому, что я его знаю. С другим материалом мне было бы сложнее, но я рассказала бы то же самое.

- Мы с вами принадлежим к примерно одному поколению. Мои воспоминания о советском школьном детстве - это воспоминания о чем-то мрачном и отвратительном: все эти школьные платья, которые нельзя было стирать, грязные раздевалки перед физкультурой, унизительные школьные процедуры. Если какие-то зерна и были заложены советской школой, то зерна двуличия, страха...

- Очень странно, что у вас такой опыт. Опыт мой и других людей, которые в это время росли, моих друзей, - это опыт прекрасный. Школьная форма - это очень красиво. Мы воспитывались на прекрасных книжках про пионеров-героев. У нас было, естественно, священное отношение к пионерскому галстуку, мы все очень стремились стать пионерами, не потому, что мы что-то понимали в советской пропаганде. Эти красивые заветы, на самом деле, имеют отношение к душевным вещам: любить родину, помогать близким и быть хорошим человеком. У меня, во всяком случае, нет никакого негатива по отношению к тому времени. Я лично никакой лживости не ощущала. У вас какая-то своя история.

- Вы сказали во время одного из выступлений перед зрителями, что в жизни ваших современных героев много быта (ипотек, машин, дорогих отелей), но мало "смыслов". Почему мало?

- Наверное, потому, что нам всегда надо немножко больше, чем европейцам. Мы не можем быть удовлетворены, стяжая только материальные дивиденды. А если честно, то сейчас в России огромный духовный голод. У нас действительно нет никаких духовных смыслов в воздухе, к которым можно было бы подключиться.

- Как вам кажется, что привело к образованию этого класса (не хочу называть его "офисным планктоном", но и "креативный класс" - не совсем точное понятие)?

- На самом деле, они довольно востребованные люди, они неплохо встроены в социум, у них "все хорошо". Я охарактеризовала бы их как настоящих людей.

- И этим "настоящим людям" в вашем фильме путь либо в монастырь, либо навстречу чеченке-смертнице, либо просто в никуда...

- Этим "настоящим людям" путь, прежде всего, к самим себе. Ими руководит привитое с детства желание быть полезными, что-то по-настоящему делать, а не имитировать. А мы сейчас живем во время имитации делания, все немножко сошли с ума. Мои герои - такие чеховские персонажи, которые останавливаются и думают о том, как они живут, задают себе довольно острые вопросы.

- Точкой отсчета при этих размышлениях является детство?

- История про другое. Кто-то из великих сказал: "Покажите мне семилетнего ребенка, и я скажу, что это за человек". Эти люди такие не потому, что их насиловали в Советском Союзе, а потому, что они во что-то по-настоящему верили. И верили они в прекрасные вещи, которые есть и в религиях тоже. С этой тяжелой прививкой "настоящего" им тяжело двигаться в мире ненастоящем.

- А сегодняшние семилетние дети принципиально другие? Не кажется ли вам, что чистота и искренность - это особенности детства, а не определенной эпохи?

- Конечно, все дети - максималисты. Фильм еще и про то, насколько мы истощаемся, и насколько время изменилось. Сегодняшним детям, наверное, будет легче, потому что у них нет эффекта парника. Они более реалистичны.