О директивах «Христианская вера и нехристианские религии»
В своих так называемых Богословских директивах Евангелическая Церковь в Германии сформулировала свою позицию в отношениях между христианством и нехристианскими религиями. Документ является своего рода ответом на то, что общество в Германии всё больше приобретает мультикультурный характер. В 90-х годах стало ясно, что Евангелической Церкви в Германии просто необходимо чётко сформулировать своё отношение к нехристианским религиям. Директивы предусматривают диалог Евангелической Церкви с другими религиями, но лишь при определённых условиях. Подробности – в репортаже Михаэля Голленбаха.
В директивах, опубликованных под названием «Христианская вера и нехристианские религии», подчёркивается необходимость диалога, тем не менее разделительная линия должна оставаться видимой. В документе говорится, что «идея экумены с другими религиями, наподобие экумены различных христианских конфессий, является заблуждением».
«Эта формулировка направлена против того, чтобы понятию экумены был придан иной смысл. Ведь это – кардинальное различие, имею ли я дело с другими христианскими Церквями или же с нехристианскими религиозными общинами. С тех пор, как в последние годы появилась идея межрелигиозной экумены, постоянно предпринимаются попытки дать понятию экумены новое определение. Христианские Церкви и другие религии настолько глубоко отличаются друг от друга, что всем нам никакой пользы не будет от попыток сгладить эти различия».
Германн Барт, заместитель председателя консистории Евангелической Церкви в Германии, считает, что в отношениях с другими религиями необходим дифференцированный подход. Например, у христианства больше общего с иудаизмом, чем с исламом, и больше с исламом, чем с индуизмом. Так что совместная молитва с представителями других религий просто невозможна.
«Обращаясь в молитве к Богу-Отцу, можем ли мы предполагать, что мусульманин, взывающий к аллаху, имеет в виду того же самого Бога? Этого мы предполагать не можем. Поэтому документ рекомендует не совершать межрелигиозную молитву, ибо тем самым подразумевается общее, где ничего общего нет».
Тем самым, ведущий богослов Евангелической Церкви в Германии считает себя продолжателем традиции вознесения молитвы за мир, начало которой положил Папа Римский в 1986 году в Ассизи и которая была продолжена в Ахене в 2003 году: более 500 ведущих представителей различных религий мира, в том числе, разумеется, и протестанты, творили молитву за мир во всём мире.
«Эти молитвы в Ассизи как раз не были совместной молитвой. Мы встречаемся, и каждый молится по-своему. То есть, мы молимся рядом друг с другом, а не вместе друг с другом».
Тем не менее, богословские директивы «Христианская вера и нехристианские религии» вовсе не означают, что в будущем Евангелическая Церковь в Германии намерена ограничивать свои контакты с другими религиями. Наоборот, документ призывает протестантов к диалогу с представителями нехристианских религий.
«Документ призывает в ходе встреч с представителями других религий преодолевать чувство отчуждённости. Ибо, согласно документу, христиане именно в силу своей веры, не по политическим или этическим причинам, а в силу своей веры должны вести диалог с иноверцами».
Директивы отражают позицию Евангелической Церкви в Германии. Протестанты выступают против модной идеи, против людей, считающих, что из каждой религии можно выбрать то, что тебе лично подходит. Религии напоминают искусно сотканный ковёр, и поэтому, считает Германн Барт, не следует выдёргивать из него отдельные нитки.
Михаэлm Голленбах
u u u
Впервые международная католическая организация помощи «Миссио» намерена в октябре провести своё мероприятие вместе с Католическим женским обществом Германии. Главное внимание будет уделяться ситуации христиан в мусульманских странах северной Африки и Ближнего Востока, а также встречам с мусульманами в Германии. Кроме того, планируется реализовать инициативу проведения совместных молений христиан и мусульман в целях улучшения взаимопонимания. Подробности – в репортаже Ани Кордик.
«Мир дальним и ближним» – такой девиз выбрали международная католическая организация помощи «Миссио» и Католическое женское общество Германии для своей инициативы. Совместные молитвы должны проводиться на локальном уровне, то есть в местных общинах. Они должны стать новой формой встреч христиан и мусульман. Примером послужило совместное моление о мире, которое организовал Папа Римский в 1986 году в Ассизи. Говорит председатель международной католической организации «Миссио» Германн Шалюк:
«Никакого смешения. Каждый остаётся на своей позиции, но в рамках диалога, обнаруживающего мистические, религиозные, более глубокие корни. Мы совершенно уверены в удаче, в том, что наша вера открывает перед нами дальнейшие возможности подобных встреч».
Христиан и мусульман приглашают собраться вместе, например, в клубе общины. Тексты молитв, составленные организацией помощи «Миссио» и Католическим женским обществом Германии, учитывают традиции обеих религий. Так, например, в них включены мусульманский гимн 7 века и написанный отцом Шалюком христианский гимн, восхваляющий величие Бога, а также суры из Корана и различные тексты из Ветхого и Нового Завета.
Председатель Католического женского общества Германии Магдалена Богнер надеется, что эта инициатива будет способствовать преодолению трудностей, которые испытывают христиане и мусульмане, когда речь заходит о вопросах веры, поскольку каждый считает эти вопросы слишком интимными.
«Я увязываю эту инициативу совместных молений именно с этой целью: пора прекратить академические дискуссии в узких кругах и заняться совместной деятельностью, а именно проводить совместные моления. Как это, например, уже много десятилетий делает экуменическое женское движение. Совместная деятельность помогает преодолевать барьеры, ограниченность, невежество. Ведь каждое совместное моление изменяет тех, кто молится».
Католическое женское общество надеется пробудить активность в мусульманских женщинах и вывести их из изоляции, в которой многие из них живут.
«Ведь именно женщины часто сталкиваются, например, в школах с фактом общения христианских и мусульманских детей. Их собственные дети или внуки ходят вместе в одну и ту же школу, в один и тот же класс. Таким образом, в повседневной жизни дети общаются также и с матерями своих одноклассников. Мы надеемся, что женщины в обеих религиозных общинах станут своего рода «закваской» для дальнейших контактов».
Международная католическая организация помощи «Миссио» и Католическое женское общество Германии рассчитывают на то, что в рамках инициативы проведения совместных христианско-мусульманских молений будут проводиться и другие мероприятия на общинном уровне. По мнению отца Шалюка, это, конечно же, лишь первый шаг на нелёгком пути к взаимопониманию. Шалюк надеется, что эта инициатива положительно повлияет на общество.
«Необходимо вместе брать на себя ответственность в обществе, да и на международной арене, например, что касается помощи развитию, мирных инициатив или образования. Ведь нельзя же позволять, чтобы эти силы отдалялись друг от друга. Эти религии содержат в себе огромные потенциалы, поэтому их следует сближать, а не использовать для разжигания конфликтов».
Аня Кордик
u u u
В Германии вот уже несколько лет в мечетях проводятся «дни открытых дверей». Правда, подобные акции и прочие «мероприятия доброй воли», устраиваемые совместно христианами и мусульманами, практически никак не повлияли на предубеждения немусульман относительно того, что происходит в мечетях. Предложив новую концепцию «открытой мечети», имам в Маннгейме намерен способствовать улучшению межрелигиозных отношений. Эта концепция предусматривает проведение богослужений с участниками представителей различных религий и экскурсий по мечети для немусульман. В качестве партнёра выступает Турецко-исламский союз, организация, представляющая в Германии примерно 800 мечетей. Проект предусматривает подготовку экскурсоводов по мечетям. Подробности – в репортаже Карен Наундорф.
Бекир Албога – имам крупнейшей в Германии мечети, мечети Явуза Султана Селима в Маннгейме. У Бекира Албоги есть мечта: соорудить мечеть из стекла, так чтобы она была открыта для каждого, независимо от религиозной принадлежности. Кроме того, он мечтает о том, чтобы немцы перестали бояться мусульман.
Вот уже 10 лет ежедневно Бекир Албога проводит для немусульман экскурсии по мечети. В этих экскурсиях уже приняли участие 250 тысяч человек. Имам хотел бы, чтобы мусульмане приглашали к себе немцев, разъясняли им свою религию и, таким образом, способствовали уменьшению взаимного недоверия. Именно поэтому он организовал специальный семинар для подготовки экскурсоводов по мечетям. По окончании семинара участники получают особый сертификат.
«Я стремлюсь к тому, чтобы эти люди, с одной стороны, сохраняли своё мусульманское самосознание, а с другой стороны, чтобы при их подготовке учитывался христианско-исламско-иудейский контекст. Они ни в коем случае не должны производить впечатление миссионеров. Подготовкой миссионеров я не занимаюсь».
Участниками семинара являются мусульмане из различных мечетей в федеральной земле Баден-Вюрттемберг. Большинство из них – молодые люди, изучающие ислам в Гейдельбергском университете, как, например, Айнур Гидаш.
«Да, я хочу научиться отвечать на вопросы об исламе и при этом аргументировать научно. Кроме того, я хочу научиться проводить экскурсии по мечетям».
«Меня зовут Юрген Берт, моё арабское имя – Мурат, поскольку я женат на марокканке. Сама тема и её подача меня очень интересуют. И, конечно же, мне хочется научиться самому проводить экскурсии по мечетям».
Для своего семинара Бекир Албога разработал целый учебный план. Сначала он проводит обыкновенную экскурсию. Затем вместе с участниками семинара он посещает католические и протестантские церкви, а также синагоги. В теоретической части Бекир Албога даёт информацию о жизни мусульман в Германии и разъясняет, как оптимальным образом структурировать экскурсию по мечети.
«Рассядьтесь, пожалуйста, все полукругом...»
Гости и участники семинара снимают обувь и рассаживаются на коврах, которыми устлан пол в мечети. Над ними висит огромная люстра, а на стенах – красиво выведенная арабская вязь.
Сначала Албога старается сделать так, чтобы слово «аллах» перестало быть чуждым для слуха гостей.
«Кто ещё, кроме мусульман, называет Бога аллахом? Совершенно верно! Христиане, для которых родным языком является арабский. Итак, арабоязычные христиане на Ближнем Востоке и иудеи в Турции обычно называют Бога аллахом».
Имам отвечает на все вопросы гостей, не боясь при этом затрагивать такую сложную тему, как «Ислам и терроризм».
«Мы, мусульмане, категорически отклоняем террор и терроризм. В большинстве мечетей во время пятничной молитвы вы не услышите в проповедях ни единого слова, оправдывающего терроризм. Если какой-нибудь имам скажет что-либо подобное, то он лишится своего места».
Подготовка экскурсоводов по мечетям длится десять недель, но занятия проходят только по воскресеньям. Участникам семинара особенно нравятся первый урок и первая экскурсия.
«Он делает это прекрасно, совершенно неповторимо. Сымитировать его невозможно. Тут каждый должен найти свой путь».
«На мой взгляд, экскурсия по мечети была очень информативной, для нас, во всяком случае. Он проводит её очень хорошо – с шутками и юмором».
«Если гости задают много вопросов, если после экскурсии группа говорит тебе, что теперь они совершенно по-новому смотрят на ислам, или если кто-либо тебе говорит: «Продолжайте свою работу, потому что это очень важно для достижения взаимопонимания между мусульманами и немусульманами в Германии», то это, конечно же, вызывает у тебя ощущение счастья».