Славяне в Германии: народ с 1400-летней историей
23 сентября 2011 г.
Несмотря на все прогнозы пессимистов, международный фестиваль "Лужица" показывает, что культура лужицких сербов жива. Многие, особенно девочки, - в народных костюмах, которые бабушки специально для праздника достали из своих заветных сундуков. Подростки держатся особняком, к фольклору относятся критически, но в программе фестиваля много интересного и для них. "Я участвую в танцевальном ансамбле, к выступлению тоже переоденусь в народный костюм", - говорит 14-летняя Сандра Черник (Sandra Tschernik).
Выжить можно только сообща
Каждые два года лужичане приглашают на свой фестиваль представителей национальных меньшинств из разных стран мира. Главная забота у них у всех одна: привлечь молодежь, которая должна внести свой вклад в сохранение традиций и развитие культуры этнического сообщества. В этом году гостями фестиваля были фольклорные ансамбли из Китая, Турции, Словакии, Польши, Вьетнама, Чехии.
Фестивальные мероприятия проходили в Бауцене, Кроствице и Драхенхаузене. Везде успеть невозможно, но вечерний концерт в Кроствице никто из молодых не хотел пропустить. Здесь с Лужицким национальным оркестром выступала очень необычная для фольклорного фестиваля пара: два молодых человека, одетых в джинсы, майки, с бейсболками на голове. Хип-хоп вместо фольклора, - такого здесь еще не было.
Эклон и Игномус дали своему дуэту название Serbska GmbH. Это лужицкий рэп. Текст берет слушателей за живое. Все знают: там, где всегда жили лужицкие сербы, идет открытая добыча бурого угля, жителей деревень выселяют в города, где есть все, но нет главного. "Бульдозер вгрызается в наше сердце, - поют ребята. - Лужицкая бабушка говорит на немецком. Боже, помоги! Сохрани нам нашу культуру и наш родной язык!"
Все у нас супер?
Молодежь, толпящаяся перед сценой, ликует. Ей нравится, что Эклон называет вещи своими именами и не боится критиковать лужичан за то, что они всегда всем довольны и все у них супер. Сандра Черник цитирует на память одну из песен Эклона: "Все у нас супер. Но какая от этого польза? Это не дает ничего. У нас не будет перспективы, если мы не научимся трезво смотреть на вещи".
Причину пассивности лужичан Эклон видит в истории народа, численность которого сегодня, согласно оценкам, составляет примерно 60 тысяч человек. Из них родным лужицко-сербским языком владеет лишь треть. Лужицкие сербы или сорбы, как их еще называют, живут в федеральных землях Саксония и Бранденбург, где вместе с другими племенами полабских славян поселись 1400 лет тому назад и с тех пор постепенно ассимилировались. В 1937 году нацисты запретили объединение "Домовина" и лужицкий язык. В ГДР лужичане были признаны национальным меньшинством. Их фольклор и художественная самодеятельность всячески поощрялись, но одновременно основы их сельского жизненного уклада подрывались социалистической индустриализацией и коллективизацией сельского хозяйства.
Священник Рудольф Киланк (Rudolf Kilank), представитель старшего поколения немецких сорбов, скептически относится к таким нововведениям, как лужицкий рэп. Для него старинные обычаи и язык – это святое. Он помнит свой первый школьный день в сентябре 1943 года, пощечину, которую получил перед всем классом за то, что заговорил на лужицком языке. Помнит, как со стен классных комнат исчезли распятия. Больше всех тогда протестовал 29-летний католический священник Алоис Андрицкий (Alois Andritzki). За это он поплатился жизнью в концлагере Дахау. Набожность лужичан не нравилась не только нацистам, но и властям ГДР. После объединения Германии стало намного свободнее, а лужицкий мученик Алоис Андрицкий был причислен Ватиканом к лику блаженных.
Авто: Элизабет Вибе
Редактор: Ефим Шуман