Старец Силуан Афонский

«…нет подвига более трудного, чем подвиг и борьба за любовь, … нет свидетельства более страшного, чем свидетельство о любви, … нет проповеди более возвышающей, чем проповедь любви».

Так жил на земле Сын Божий Иисус Христос. Он говорил о Божественном мире, каждый день являя Своим личным примером силу Божественной любви. Его гнали, унижали, преследовали, а Он продолжал любить и прощать даже тех, кто кричал Ему в лицо: «Распни, распни Его!». Ради любви пошел Он на подвиг, чтобы сказать со Креста своим ученикам: «Дерзайте, Я победил мир».

Среди многочисленных последователей Иисуса Христа был и старец Силуан Афонский. Он родился в 1866 году в России и ушел из жизни на Афоне, накануне Второй мировой войны, в 1938 году. Всю свою долгую жизнь старец Силуан был монахом в монастыре Святого Великомученика Пантелеймона. На Святую Гору Афон он пришел в возрасте 26 лет, став на полвека одним из двух тысяч послушников русского монастыря.

По воле Провидения, случилось так, что именно об этом простом, скромном, малообразованном, но очень преданном Христу человеке стало известно всему христианскому миру. Духовный ученик старца архимандрит Софроний, семь последних лет находившийся рядом с Силуаном, написал о нем книгу.

Высокообразованный, наделенный литературным талантом ученик смог не только поведать людям о жизненном пути своего духовного учителя, но и, опираясь на записи самого Силуана, приоткрыть таинственный мир души этого великого христианского подвижника. Свою книгу архимандрит Софроний адресовал узкому кругу читателей, прежде всего верующим людям, но получилось так, что его вдохновенный рассказ о святом монахе нашего века привлек внимание многих людей. Книгу «Старец Силуан Афонский», вышедшую на русском, английском и французском языках, стали читать и изучать в различных уголках мира.

Погружаясь вслед за архимандритом Софронием во внутренний мир святого, столь недавно жившего рядом с нами, мы вдруг начинает ощущать реальность Божественного присутствия на земле. Благодаря знакомству с духовным опытом старца Силуана жизнь сонма православных святых становится ближе и понятнее современному человеку.

Старец Силуан, в миру Семен Иванович Антонов, родился в многодетной, крестьянской семье в Тамбовской губернии. Когда Семену было всего 4 года, он случайно услышал беседу отца, глубоко верующего человека, с книгоношей. Речь зашла об Иисусе Христе, и книгоноша стал с жаром доказывать, что Бога нет. Слова незнакомца так поразили маленького мальчика, что он сказал себе: «Когда вырасту большой, то по всей земле пойду искать Бога».

В 12 лет, работая в строительной артели старшего брата, он услышал рассказ кухарки о знаменитом подвижнике-затворнике Иоанне Сезеновском, на могиле которого происходили чудеса исцелений. Отрок Семен, неожиданно вспомнив слова книгоноши, подумал: «Если отец Иоанн святой, то значит Бог с нами. И незачем мне ходить по всей земле искать Его».

В этот момент молодой человек впервые ясно осознал, что хочет служить Богу и стать монахом. Однако отец не отпустил сына в Киево-Печерскую Лавру, сказав, что только после военной службы тот сможет по своему усмотрению распоряжаться своей судьбой. Семен примирился с волей Отца и как бы на время забыл о своем желании. Красивый, сильный физически Семен стал жить жизнью обычного крестьянского парня. Он много и тяжело работал, как и его сверстники, играл на гармошке, гулял с девушками, нередко пил и даже участвовал в драках.

Однажды в легком сне привиделось ему, что змея через рот проникла внутрь его. Содрогнувшись от омерзения, Семен проснулся, услышав при этом таинственный женский голос. «Ты проглотил змею во сне, и тебе противно, так и Мне нехорошо смотреть, что ты делаешь». Непостижимым образом он почувствовал, что удостоился великого посещения Богоматери.

С этого момента вся жизнь юноши круто изменилась. В нем пробудилось острое чувство греха и непреодолимая тяга к созерцательному образу жизни. Проходя военную службу в Петербурге, Семен хотел получить благословение на духовное служение от знаменитого батюшки Иоанна Кронштадтского. Вместе с другом он поехал в Кронштадт, но не застал священника дома. Тогда он написал на листе бумаги: «Батюшка, хочу пойти в монастырь; помолитесь, чтобы мир меня не задержал».

Семен был твердо уверен, что его записочка дошла до отца Иоанна. Не прошло и недели, как Семен, будущий старец, уехал на Афон. Осенью 1892 года он, наконец, стал послушником в русском монастыре Святого Великомученика Пантелеймона. С этого момента началось его восхождение по таинственной духовной лествице, ведущей человека к Богу.

Послушник жил, как и тысячи других монахов, в строгом монастырском ритме: работал на мельнице, участвовал в совместных богослужениях в храме, молился в своей келье. Вот только ночь он проводил необычно: сидя на табурете, засыпал на 15-20 минут, чтобы затем вновь молиться до самого утра. Так начался молитвенный разговор монаха Силуана с Богом, который уже не прерывался ни на мгновение до конца его земной жизни.

После принесенного глубокого покаяния душа послушника пела и ликовала от избытка благодати, которой наградил его Господь. Но уже вскоре начались сильные душевные потрясения, в горниле которых шло медленное и мучительное перерождение человека грешного в человека святого.

Силуан, уже принявший схиму, пережил страшное время богооставленности. Страдания потерявшего благодать превышают страдания приговоренного к смерти. Схимник не отступил, не впал в отчаяние. Он прошел и это тяжелейшее испытание, доказав силу своей веры. За свою стойкость Силуан был вознагражден.

Во время богослужения в храме, рядом с Царскими Вратами он вдруг увидел живого Иисуса Христа. В миг душа и тело монаха наполнились Божественным светом. Казалось, еще мгновение - и от переизбытка неведомого чувства он упадет замертво. Позднее сам старец говорил, что был изъят из этого мира и духом пребывал на небе, где и получил новое духовное рождение. С тех пор благодать уже не отступала от него,

Ум, живущий теперь в полном согласии с сердцем, давал схимнику представление о мире. Силуан мало читал, но был осведомлен о жизни людей. Он производил впечатление знающего и начитанного человека. Священное Писание, величайшие творения Святых Отцов Силуан помнил наизусть из богослужений, остальное дополнял его личный духовный опыт. Духовная сила схимника заключалась в том, что он знал не книжного Бога, а реального, живого Христа. Божественные посещения сделали его мудрым и проницательным.

Что бы ни делал Силуан, о чем бы ни думал, днем и ночью в его сердце непрерывно звучала Иисусова молитва. В те годы на Афоне было много споров о природе имени Божьего. Одни монахи полагали, что в имени Божьем заключен Сам Бог; другие, следуя церковной традиции, считали, что в имени Иисуса присутствует сила и энергия Христа.

Старец Силуан был осведомлен о спорах, но не принимал в них никакого участия, ибо на собственном опыте знал, «что через молитву Иисусову приходит в сердце благодать Святого Духа, что призывание Божественного Имени Иисуса освящает всего человека, попаляя в нем страсти».

У схимонаха Силуана был удивительный дар чувствовать грех. Продвигаясь по духовной лествице, старец вышел на такой уровень души, где все люди превращаются в единое целое, становятся одним организмом. Святой ясно видел, как грех одного человека, пагубно отражается на судьбе всего мира. Душа его непереносимо страдала от того, что люди не ведают Бога и не чувствуют силы Его любви. День и ночь плакал и молился могучий старец о людях, впавших в мятежное богоборчество. «Молиться за людей, - говорил старец иеромонаху Софронию, - это кровь проливать». Силуан молился не только за живущих и за грядущих, но и об умерших, томящихся во аде.

Его молитва была такой силы, что выходила за пределы земного времени и пространства. При этом старец был доступен для тех, кто искал его общения и совета. Говорил он всегда просто, непрерывно внутренне стоя на молитве. Монахи и паломники всегда замечали, что переживают рядом с ним удивительное внутреннее состояние, становясь на время как бы причастниками того бытия, в котором существовал сам святой. Покидая старца, все стремились продлить действие благодати в своей душе, но не могли. Отец Софроний с печалью писал, что быть, как Силуан не мог никто, ибо это требовало великого подвига и жертвы, на которую мало кто мог решиться.

Многие ученые мужи, приезжавшие на Афон, искали встречи с безграмотным мужиком, ибо понимали, что он обладал не книжными знаниями, а тем самым живым опытом, которым дышат писания великих подвижников древности. Бог есть любовь, любовь абсолютная, объемлющая всю тварь. Но как понять человеку, обремененному житейскими заботами, часто не имеющему веры в душе, Святого, который видел живого Христа!

Спустя 30 лет великий афонский подвижник изложил свой опыт. «Мир стоит молитвою, - говорил Силуан, - а когда ослабеет молитва, тогда мир погибнет. Я старик и готовлюсь к смерти. Братия мои, припадаю я на колени и молю вас: веруйте в Бога, веруйте, что есть Святой Дух, Который свидетельствует о том во всех Церквях и в моей душе».

Тихо отошел старец Силуан ко Господу, оставив нам свой завет: Каждый, кто отвергает другого человека, выпадает из Божественной полноты и должен каяться. Тот имеет веру истинную, кто любит врагов.