專訪：藏人仍需面對壓迫和被同化

德國之聲：您上回去西藏是什麼時候？

柯爾馬-鮑倫茨（Karénina Kollmar-Paulenz ）：2008年。那以後研究者無法取得到西藏進行實地考察的許可。作為藏學工作者，我們使用社群網站，但不是暢通無阻，因為如果我們的問題太具批評性，會影響到當地朋友和熟人的安全。於是，我們不會提太敏感的問題。

德國之聲：就您研究掌握的情況看，藏人在他們的家鄉的確受到壓迫嗎？

柯爾馬-鮑倫茨：我想可以這麼說。這是因為中國政府實施的少數民族政策。這一政策數十年來沒有發生變化。理論上，少數民族享有地區的自治權，他們在當地的機構裡都有代表，但不是沒有前提：如果少數民族的文化認同表現強烈，藏人還要加上宗教認同，會被看作"國家統一"的最高原則受到危害。而這一傾向會被試圖化解，或者打壓下去。

德國之聲：在藏區存在著支持藏獨的傾向？

柯爾馬-鮑倫茨：存在。我想，尤其在年輕一代，不滿情緒在加強，過去二十年來，西藏修建了許多基礎設施，尤其在西藏東部。本世紀初以來，原來的遊牧生活形式逐漸改成了定居，這是對藏人自決權的干預以及對其自我文化認知的侵犯。青年藏人從事收入低廉的工作，被外來移民搶走飯碗，因此他們發展的前景暗淡。再加上中國政府不斷對達賴喇嘛妖魔化。這些因素引發人們不滿，助長"我們有自己的文化，有自己的民族"這一趨勢。

德國之聲：您是否認為"西藏文化受到威脅"？中國政府在此扮演了怎樣的角色？

柯爾馬-鮑倫茨：這裡很難做一個過於簡單的評估。中國政府為保護藏人文化的確做出了很大努力，比如，出版了大量包括藏傳佛教在內的藏文書籍，尤其是在西藏東部。西藏自治區社會科學院推動和落實了很多藏文項目，藏人當中也有藏學研究者。一些藏傳寺廟被修復，多半在西藏東部，那裡吸引了更多的遊人。在西藏其它地區則不是這樣。與此同時，出現了另一個發展趨勢即"博物館化"，比如原本在寺廟進行的宗教舞蹈現在挪到舞台上，給遊客觀看，這樣，這些舞蹈原本的含義便喪失了。

德國之聲：這些年間，中國的西藏政策是否發生過變化？

柯爾馬-鮑倫茨：1994年中國政府發出對藏傳佛教進行社會主義改造的呼籲，此前，喇嘛以及僧侶可以短期前往印度聽佛經課，包括聽達賴喇嘛講經。後來這種旅行受到限制。

最明顯的變化發生在1995年，北京政府指定了十一世班禪喇嘛，此後，西藏的寺院受到更嚴格的監督，其管理機構添入了外人，這些人監督寺廟內的行動。與此同時，增加用於監督的技術設備，為達賴喇嘛祈福的儀式也被取消了。喇嘛和僧侶都需經過培訓，他們必須對國家表現忠誠。另一方面，國家讓喇嘛和高層僧侶擔任官職。目前，大概有為數過半的喇嘛擔任著行政官職。但這樣的做法在藏人當中反響並不好，他們認為這是受賄或者被收買。在分析了自焚者的最後聲明後，我們看到，僧侶自焚的地點多是在國家機關附近，而尼姑自焚總選擇寺廟附近。這是再強烈不過的抗議手段了！一般而言，這些最後的聲明不是同達賴喇嘛有關，就是同藏人的民族認同有關。由此可以說，中國政府並沒有控制住西藏。

德國之聲：很多漢人到西藏旅行。當地人怎麼看待這些人？會把他們看作是文化入侵嗎？

柯爾馬-鮑倫茨：這倒不一定。有兩方面因素。首先是經濟因素：誰從中獲取好處？大型飯店都掌握在漢人手中。但在拉薩，導游也從中受益。另一方面，尤其自20世紀初以來，漢人佛教徒同藏傳佛教的僧侶之間存在著頻繁的交往，當下，這種交往表現得很明顯。漢人中的中產階級把西藏視為西方的香格里拉，即人間的樂園。這種想像在西方已過時，但在中國卻很興盛。一些漢人佛教徒將藏傳佛教的喇嘛作為精神上的領路人。

德國之聲：那麼，真實的西藏曾是怎樣的一個地方？

柯爾馬-鮑倫茨：西藏當然不是什麼"香格里拉"，決不是仙境，它是一個普通的地方，宗教地位突出，社會等級分明，這一點跟其它國家沒什麼不同。不過，那裡沒有發生過飢荒。說西藏人極度貧困，奴隸制等，這些說法來自中國，西方意義上的"奴隸"概念在藏語當中不存在。還有"農民"，藏人中的農民有的不在自己的農田耕種，而是在地主的田裡，但他們往往比地主富裕。

德國之聲：典型的當代西藏青年是什麼樣子？

柯爾馬-鮑倫茨：比如說中產階級，上了高中的，都會中文。中文是最重要的語言。我不認為，中文是壓迫的表現形式。中國政府希望少數民族有更好的發展機遇，這便需要語言技能。如果只會藏語，便無法去北京上大學。他們考大學錄取時會被優先。這樣做背後的考慮是，有利於讓他們融入社會，以及同化少數民族。事實上，受到同等教育的藏族青年同漢族青年沒有很大區別。

德國之聲：您說到"融入"和"被同化"，二者中誰的比重更大？

柯爾馬-鮑倫茨：我想"被同化"的比重更大。因為所有的一切，最終都指向這個目標。藏人希望自己來定義民族認同、文化認同和國家認同，藏人的這些認同與佔大多數的漢人的認同有著本質的不一樣。這裡便是一條臨界線，如果藏人丟掉了民族認同，他們就被同化了，也就基本上成了漢人。這不應該發生。他們也不願意這樣。

柯爾馬-鮑倫茨（Karénina Kollmar-Paulenz ）是瑞士伯爾尼大學宗教研究所教授，主要研究領域為西藏歷史以及藏傳佛教。