「很多人把個人意念套到佛教名下」

德國之聲：佛教在德國為什麼如此受歡迎？

考曼斯：這和達賴喇嘛個人很有關係。但西方也有很多人把個人意念套到佛教名下。許多人認為，佛教是模糊的、不教條的。這一點肯定不對。許多人對佛教的看法，往往更多地是因為他們個人，或者因為他們所生活的社會，而不是因為佛教本身。

也就是說，許多人更多地是在泛泛地尋找人生意義？

是的，而且各色各樣無疑都包括在內：從非常當真的人，到只是模模糊糊尋找的人。我們生活在一個非常緊張的世界，工作對人的要求、還有社會對人的要求都非常高，因而佛教在許多人看來是一個很具吸引力的工具，用來應付這個世界，或者用來尋找內心的平靜。至於說，當你尋找的是這些東西，而你以為在佛教裡找到了，那你找到的這個東西是不是就是佛教，自然是另外一個問題了。許多人只選佛教的一部份來用，就像在超市挑東西一樣。

佛教有多教條？

佛教分很多種，相互差別很大，但有個核心是你必須承認的，然後你才能說「我信佛教」。比如，你必須承認四真諦、八正道、緣起論。沒有這些是不行的。在藏傳佛教中，比如說師生關係的特點就很特別，非常地師道尊嚴，沒有許多人以為的那麼自由、那麼不教條。

佛教的心平氣和性引起許多人的共鳴。

佛教教導人們要心平氣和地生活，佛教拒絕暴力。以佛教的名義進行的類似於十字軍出征的事情沒有發生過。但這裡也存在理論要求和現實情況不統一的問題。令人驚奇的是，恰恰藏傳佛教被看作是如此平和，但西藏歷史卻並不平和，充滿暴力和內戰，為的是爭權奪力，而且常用宗教做幌子，和其它國家沒有什麼兩樣。可許多人對西藏卻完全是另一個印象。他們認為那裡的人歷來就已達到佛教最高境界，或者那裡是世外桃源。其實這是錯覺。

不久前一項民調顯示，達賴喇嘛在德國比教皇還受歡迎。

達賴喇嘛是一位令人印象非常深刻的人。他表現得非常謙虛，他非常風趣，顯得非常真實。德國人很喜愛這樣的人。他個人也和西藏問題密切相關，這也為他帶來很多好感。但他的個人魅力也掩蓋了一點兒他所代表的東西，即達賴喇嘛，或者說藏傳佛教。藏傳佛教有些地方是非常保守的，和我們西方的觀念有時很難吻合。他對男性、對女性的看法非常保守，對性的看法也一樣。他對同性戀問題的回答非常清楚：「不行。」達賴喇嘛在很多問題上的看法和教皇沒有什麼區別。

西藏學家兼印度學家考斯曼(Volker Caumanns)就職於慕尼黑路德維希-馬克西米利安大學亞洲系西藏學及佛學研究所。