中共「依法施政」到港台

（德國之聲中文網）香港《明報》發表文章《對的學科，錯的社會》，作者庫斯克認為，香港這個社會最扭曲的地方是，它不是一個民主社會，但要扮民主社會。北京、特區政府、建制派無時無刻都在找千百個理由來阻礙香港的民主政制改革，儘管《基本法》明明寫明了香港政制最終會達至普選。

庫斯克說，要維持威權統治千秋萬世，一定要有教育配合，例如中國大陸的中小學教育，自小向學生灌輸中國特式社會主義的優越性、中國共產黨的偉大光明正確。香港暫時做不到這一套（大家應該還記得那本經典的《中國模式》手冊），反而常常強調學生的公民意識、獨立思考和高階思維。

通識這一科是不是完全沒有意識形態？庫斯克說，當然不是，所有人文學科都不可能沒有意識形態。通識科的課程文件，當中看得出的意識形態，就是一套先進民主社會的價值觀，籠統的說，這是由啟蒙時代開始一直影響西方政治軌跡的自由主義思想--民主、人權、法治，全都是自由主義的產物。如果香港是個民主社會，這些價值觀當然是好東西，可是香港的統治階層想要的，是討厭政治。通識科成了祭品，不是因為它錯，而是因為它太對了。

當"依法施政"碰到"法的統治"

香港《蘋果日報》發表時評作家李怡的文章《支持梁振英依法施政是墮落的開始》，指出中共最近提出了"依法治國"，強調"推進依法行政"，意思就是以一黨專政的政"治"為目的、以法律為工具去統治國家。而中共一直強調要支持香港特首"依法施政"，意思也是以法律為工具，目的是為行政服務。

李怡說，香港從實行了百多年"法的統治"，退回到法律為政治服務的"依法施政"，這未免有難度。8.31決定雖由高層次的人大常委作出，但最後要低一級的香港立法會通過才可以執行。這是"依法施政"碰到"法的統治"的荒誕劇。

早些時候，中共新華社發出英文稿，點名批評香港四大富豪，在蒙習近平接見後，居然沒有發聲"支持梁振英依法施政"。雖然七小時此稿即從網頁消失，但是李怡認為，中共的底蘊已很清楚，就是一旦落入其掌心中，就不但沒有說真話的自由，而且沒有不說假話的自由。

"我要真普選"不是"我要分贓"

巨幅黃布條飄揚在各佔領區、山頭峭壁、大學校園、行人天橋，特區政府該如何回應雨傘運動這訴求？香港公民黨主席余若薇在《明報》發表文章《平權不是分贓》認為，新民黨向政務司長林鄭月娥獻計"分贓"，不脫特權思維。

新民黨主席葉劉淑儀及副主席田北辰認為，年輕人參與佔領，因為覺得自己在提名委員會沒聲音，那麼， 1200個提委名額中，擁有60席的漁農界騰出20席，給新加的婦女界、中小企以及青年界別。余若薇說，長期在小圈子世界，久而不聞其臭，特權思維，以己度人，認為在小圈子外吵鬧的人無非想加入小圈子，只須向對方施捨一點，大家成為特權利益共同體，便解決問題。

余若薇認為，雨傘運動的年輕人不是要跟特權人士"分贓"，他們追求的"我要真普選"，當中的"我"，不是個人利益的"小我"，而是人人擁有普及而平等選舉權利的"大我"。

以非軍事方式"統一台灣"？

台灣《自由時報》發表成功大學政治系教授梁文韜的文章《中共四中全會後的中國因素》，指出中共四中全會關於"依法治國"《決定》中，值得注意的是以法律方式完成"祖國和平統一"的說法，文中提到中共會"運用法律手段捍衛一個中國原則、反對'台獨'，增進維護一個中國框架的共同認知，推進祖國和平統一"。其表達的方式是強調以非軍事方式實踐統一來緩和台灣人民自三一八反服貿公民運動後對中共的反感。

梁文韜說，更重要的是，中共的盤算應該是在目前不需要以軍事力量直接促成併吞，而是透過武力威脅下加強對台灣的間接影響，包括人流及金流，達到實際上的鉅大影響。時機成熟後，中共當然不排除強硬地將"一國兩制"加諸台灣。

梁文韜認為，假如從整個開放範圍及速度來做綜合考量，那麼就能驚覺到中共全方位蠶食台灣的嚴重地步。他認為重要的反制方式是"啟動內部的國家正規化，優先確立真正屬於台灣人民的約章、訂出取代中華民國的國號及設下國家管轄領域"。

[摘編自其它媒體，不代表德國之聲觀點]