「變大的籠子」

（德國之聲中文網）1988年，雲牧師從"勞改場"獲釋，第一次見到自己四歲的兒子。四年裡，他被當作"反革命"關押起來。1991年，他再次被關進"勞改場"。這次，他的罪名是"擾亂社會秩序"和"顛覆政府"。1997年,他再次入獄,卻奇跡般地成功越獄，並最終輾轉來到德國。他的著作《天上人》譯成50種語言，是暢銷的基督教書籍。

地下家庭教會

雲牧師是河南家庭教會的帶領人。上世紀五十年代，在中國共產黨的倡導下，成立了基督教三自愛國運動和天主教愛國會。所謂"三自"是指自傳、自治、自養。這首先是針對來自國外的影響。許多基督徒反對這種政治干預，雲牧師也是如此，他回憶說： "起初的中國三自會這些人是什麼樣的人呢？是共產黨、統戰部，馬列主義是他們的信仰，到教會是他們的職業。"許多像雲牧師這樣的基督徒成立家庭教會、地下教會，直到今天。由於不受政府承認，沒有官方註册，這些家庭教會的地位是非法的。

比如北京守望教會有千餘名成員。但2011年以來，該教會成員受到威脅和恐嚇。美國對華援助組織的創始人傅希秋表示，守望教會的牧師和長老兩年來一直受到軟禁。

即便官方的三自教會也難於倖免。不久前，河南濮陽南樂縣基督教會會長張少傑被抓捕，至今已逾月。據報導，張少傑牧師的律師夏鈞本周一（2013年12月23日）在前往南樂的路途中遭到二十餘名不明身份者的阻攔，本周二，張少傑牧師所在教會的成員遭毆打。據傅希秋介紹，張少傑曾幫助本教會信徒維權、伸張正義而成為有關部門的眼中釘。在中國目前的大環境下，圍繞土地糾紛、腐敗和其它不公正現象，教會與政府部門的衝突時有發生。

人數增長

在重重困難下，中國基督徒人數仍不斷增長。據中國國家宗教事務局統計，中國約有2300萬官方登記的基督教徒。另據中國社會科學院一項調查，至少還有4500萬家庭教會的基督教徒。

據德國聖奧古斯丁"中國中心"的韋伯（Anton Weber）神父估計，中國天主教徒還有約1200萬，其中官方登記的人數與地下教會人數大體持平。中國政府與梵蒂岡沒有外交關係，教皇對天主教廷的領導權也不被認可。但韋伯神父指出，實際情況並非如此。他說，幾乎所有中國天主教徒在心中都與教皇有緊密的聯繫。他們為教皇禱告，不單是地下教會，官方天主教會也是如此。韋伯神父說，以前並非如此，人們一度不允許為教皇禱告。

內心的忠誠

不過，即便在今天，公開對教皇表示忠誠，仍可能帶來危險。去年，在中國天主教愛國會的主導下，馬達欽當選上海教區助理主教。馬達欽同時受到羅馬教廷認可為上海輔理主教。在中國官方天主教會的晉牧慶典上，馬達欽宣佈自己不再擔任中國天主教愛國會的任何職務。從那之後，他一直處於軟禁中。

如若不服從、不聽命，會受到恐嚇，特別是神父和主教。有些人被監禁多年，有些人被軟禁，或者被迫接受"洗腦教育"。特別是地下教會。不久前，河北易縣教區主教劉冠東去世。他曾入獄30年，1981年獲釋後仍受監視。自1997年後隱匿蹤跡。韋伯神父介紹說，劉冠東拒絕任何與官方的妥協。這樣的命運還有很多。

"籠中鳥"

香港樞機主教陳日君曾表示，中國內地教會沒有真正的自由。他向媒體表示："因為自由應該是完整的，要麼是有，要麼是無。就像籠中的鳥，不管是大籠子還是小籠子，或是非常大的籠子，鳥就是在籠子裡，它不是自由的。在中國，基督教教堂是不自由的。"

經濟的改革開放給中國帶來一定程度的放鬆，在有些地方較大規模的基督教活動有時被容忍。但傅希秋認為，從北京的宗教政策上並沒有看到實質性的改變。

如今，雲牧師生活在法蘭克福。他通過網路与在河南的教會保持著聯絡。但他還無法回到中國。

作者：苗子

責編：張筠青