反思拉薩事件 才能理解西藏

中共口中的「拉薩事件」一直以來就被定義為"西藏上層反動分子有預謀、有計劃、有步驟"進行的一場「叛亂」。李江琳在5月17日晚的研討會上卻指出，迄今為止，無論是公開的還是內部的資料都沒有提出支援中共這一說法的證據。她所調查的版本是：1956年起，中共在西藏周邊四省藏區推行暴力土改和宗教迫害，很多藏人首領被中共邀請開會或赴宴，結果一去不返。1959 年3月10號,因為擔心達賴喇嘛被以同樣的手段劫持綁架,拉薩數萬民眾包圍其夏宮羅布林卡,阻止他按照原定計劃前往西藏軍區司令部觀看文藝演出。3 月17號，兩發炮彈落在羅布林卡,受驚的達賴喇嘛連夜出走。兩天後,中共軍隊在拉薩開始大規模屠殺藏人。李江琳強調,她書中所有的歷史細節都經過反覆對照、考證，只有漢、藏兩者都吻合的才會寫進去。

到場的德國藏學家邁納特博士(Dr. Carmen Meinert)因為從來不會只聽中共的一面之詞，而且之前也閱讀過大量西方的研究資料以及傾聽了許多藏人的聲音，所以對於李江琳所講的這段西藏歷史並不陌生,但她聽完講座後依舊有感而發：「讓我耳目一新的是中國人自己開始對這個題目做深入的研究，這是一個令人欣喜的發展趨勢和積極的轉折點，雖然還要觀察其發展方向,持久性以及產生的後果，但是已經開始著手研究就是一個好的發展開端。」

觀眾席裡的一位中國留學生因為出於安全考慮婉言拒絕了記者的採訪要求。相反，一位來自台灣的政治學研究生陳健安卻主動透露,因為共產黨的政治宣傳，在大陸甚至台灣越來越多人相信西藏的人權的建立完全歸功於共產黨，但是聽了李江琳的敘述後，他更加堅信西藏要民主化,中國要人權化，他的理由是：「李老師從她的演講裡已舉出相當多的歷史事實，而且這些事實都有照片為依據,它們不是片面的,每年每個時間點發生的事情都收錄在她的演講裡了，我覺得沒有任何的證據可以比這個更真實,絕對不像共產黨那樣做了錄影帶，裡面只是片面地講解了西藏農奴制度,完全沒有具體的時間點和資料來源出處，就隨便找個人拍一拍問一問，所以我覺得李老師的資料相當有真實性和可靠性。」

演講後的提問環節把研討會推向了另一個高潮。德國聽眾對李江琳作為一個漢人願意主動直面和研究這段歷史的勇氣欽佩之餘不免有些不解。大多數人似乎更關心政治層面的西藏問題,譬如西藏是否應該獨立？怎樣緩和中國政府和西藏流亡政府的矛盾？解決西藏問題的根本辦法？ 作為歷史學家的李江琳對這些問題能做出的回答的就是擺事實舉例子，盡力還原歷史，為聽眾和讀者提供另一個訊息來源,讓大家自己做出判斷。另外,李江琳認為,只有重新審視1959年事件，弄清楚1959年三月,拉薩發生了什麼事，才能體會藏民­族的傷痛,才可以理解為什麼每隔兩年左右,西藏就會出現暴動。

李江琳在研討會之前曾擔心自己的話題太專業,不會吸引太多聽眾,所以會後的熱烈討論讓她倍感意外和欣慰；「我覺得他們(現場的聽眾)很專注。我很希望有這樣的交流，因為自己做這個研究完全是單干，比方說我建立的邏輯和得出的結論我希望有個檢驗，並不是說我故意想說服別人,但如果我的邏輯有漏洞，那麼到現在應該被發現了,到目前比較滿意和有信心的一點就是我已講過好幾場了，至今沒有人提出問題把我的史學邏輯給摧毀。」

作者：安靜

責編：葉宣