"Кармелитки" в Мюнхене: есть ли жизнь перед смертью?
5 апреля 2010 г.
Вообще-то на "вербное воскресенье" (а именно в этот день состоялась премьера "Диалогов кармелиток") в католическом Мюнхене принято ставить "Парсифаля" с его "чудом страстной пятницы". Но Баварская опера под руководством главного дирижера Кента Нагано (Kent Nagano) и генерального директора Клауса Бахлера (Klaus Bachler) решилась на эксперимент: в течение трех лет в канун Пасхи будут идти другие оперы "на тему католицизма": в этом году - "Диалоги кармелиток" Пуленка, затем - "Франциск Ассизский" Мессиана, а затем некая новая опера современного автора (детали проекта пока не разглашаются).
Оратория в сценах
История начинается с семейной драмы и кончается смертью на гильотине. Однако, несмотря на столь многообещающие точки отсчета, "Диалоги кармелиток" Франсиса Пуленка едва ли можно назвать оперой в классическом смысле этого эпического жанра. Впрочем, и сам композитор предпочитал для своего произведения, премьера которого состоялась 53 года назад в миланской "Ла Скале", определение "оратории в сценах".
Относительно реальная история о казни монахинь-кармелиток в Кампьене, противостоявших в годы французской революции секуляризации своей обители, обогащены выдуманной фигурой главной героини Бланш. Центральный сюжетный стержень оперы - страх и его преодоление. Пройдя серию испытаний, Бланш проникается твердостью сестер-монахинь и добровольно принимает мученическую смерть во имя веры. Глубоко католическая по духу, опера, по мнению специалистов, была написана рьяным католиком Пуленком не без идеологического прицела: он хотел подправить репутацию католической церкви, немало подпорченную в годы Второй мировой войны.
О поисках рая на земле
Со своим удивительным чувством современного в любом материале Дмитрий Черняков поставил спектакль на тему "коллективного бессознательного" постиндустриального общества. Его героиня, Бланш, ищет не мистические корни христианства, а убежище от вполне земных страхов. Опере предшествует оформленная лишь шумовой завесой мизансцена: героиня стоит одна в бегущей куда-то толпе, посреди хаоса, стресса и всеобщего равнодушия. Страх перед жизнью - одна из важнейших тем спектакля. Убежище Бланш находит в своего рода экологической коммуне. Монахини варят варенье, собирают целебные травы и выгоняют революционных комиссаров, являющихся в облике взбесившихся ментов в куцых серых мундирах.
Все, как всегда у Чернякова, минималистично, очень символично и визуально красиво. Волшебник света и постоянный соавтор Чернякова Глеб Фильштинский и на сей раз погрузил деревянный сруб, в котором обитают монахини, в свой "фирменный" мистический полумрак, "свет безлунный".
Спорный финал
Спорным стоит назвать придуманный Черняковым финал оперы. Он, в сущности, диаметрально противоположен изначальной идее. Если Пуленк утверждает преодоление страха перед смерью и саму смерть как врата в жизнь вечную (гибель Бланш от руки палача и есть ее спасение), то Черняков, так сказать, меняет вектор. В финальной сцене мы видим монахинь, запершихся в обители с какими-то газовыми баллонами. Настоятельница призывает сестер идти до конца. Аналогия с "самосожженческим" финалом "Хованщины" более чем очевидна.
В момент, когда страшный конец, казалось бы, неотвратим, под звук грохочущей в оркестре гильотины Бланш врывается в оцепленный спецназом барак и вытаскивает оттуда задыхающихся сестер-самоубийц. Вбежав в сруб последний раз, она гибнет от взрыва.
Какова реакция критики на этот спектакль?
"Ингредиенты, замешанные Франсисом Пуленком в музыку этой оперы, едва ли соответствуют общепринятому оперному вкусу, - пишет Райнхард Брембек (Reinhard Brembeck) в Süddeutsche Zeitung. - Поэтому многие из зрителей покинули театр уже во время антракта. Тем не менее, этот сдержанно стройный спектакль стоит называть лучшим за весь период, в течение которого театром руководит Клаус Бахлер. Режиссер Дмитрий Черняков в каждый отдельный момент слышит музыку и идет именно от нее".
И совершенно другой голос. "От Дмитрия Чернякова стоило ожидать критического, возможно - политически провокационного взгляда на этот материал, - считает Марко Фрай (Marco Frei) из Neue Zürcher Zeitung. - Сегодня, в эпоху дискуссий о "доминирующей культуре" (Leitkultur) и высоте минаретов, актуальность и острота этой оперы очевидны. Чернякова же интересует прежде всего индивидуум. Выдающимся не назовешь и финал оперы. Это режиссура, от которой порою просто устаешь".
Автор: Анастасия Рахманова
Редактор: Ефим Шуман